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万行开示:治理的最高境界是服务-lol赛事下注网站

本文摘要:大家谈一谈什么是资本?(众:……)僧人会讲经说法,这就是僧人的资本;搬运工人有体力,体力就是他的资本;歌颂家有一副好嗓子,嗓子也是资本;武术家功夫过硬,功夫也是资本;演讲家有雄辩的谈锋,谈锋也是资本;思想家的思想成体系,思想也是资本……每小我私家都应该有自己的资本。你说我没有思想,不懂武术,不会舞蹈,不会演唱,什么都不会,那你有没有忠诚?讲不课本气?有没有信誉和信用?如果你有,忠诚、信用也是你的资本,同时也是你的资源。每小我私家都应该找到自己的资本,自己的资源。

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大家谈一谈什么是资本?(众:……)僧人会讲经说法,这就是僧人的资本;搬运工人有体力,体力就是他的资本;歌颂家有一副好嗓子,嗓子也是资本;武术家功夫过硬,功夫也是资本;演讲家有雄辩的谈锋,谈锋也是资本;思想家的思想成体系,思想也是资本……每小我私家都应该有自己的资本。你说我没有思想,不懂武术,不会舞蹈,不会演唱,什么都不会,那你有没有忠诚?讲不课本气?有没有信誉和信用?如果你有,忠诚、信用也是你的资本,同时也是你的资源。每小我私家都应该找到自己的资本,自己的资源。资本和资源是有区此外,资源靠资原来运作。

乐成的人,肯定有乐成的资本、有乐成的资源。一小我私家没有资本、没有资源,是不行能酿成人才的,更不行能成为乐成的人。东华禅寺今天的资源很富厚,可是如果你作为僧人不会用,不会整合,就被别人整合,被别人用了。

所以我希望你们在座的信徒都来用东华禅寺的资源,整合东华禅寺的资源。这样,你们就会抬举东华禅寺,而不会打压东华禅寺。东华禅寺这个舞台,潜力无穷。

可是,如果你想在这个舞台上升官发达,肯定如不了你的愿。如果你想在这里讲经说法,前途一定一片灼烁。因为当初建立这个舞台的目的就是为了弘法利生。

只要你想弘法利生,这个舞台就能资助你实现愿望,而你也能进一步增强这个舞台弘法利生的功效。这个舞台的资源,只有用于弘法利生才会有生命力,如果用作他途,则潜力有限。

释迦牟尼佛这个品牌就是做弘法利生事业的。固然这个利生是广义的,纷歧定讲经说法才是利生,只要你用这个舞台来做对众生有利益的事,都叫做利生。为什么在现实生活中,有许多品牌、无形资产被人一用就倒,一用就乱了、消失了呢?因为品牌不外硬,不是真正的品牌。如果像释迦牟尼佛这样的品牌,一定是越用越响亮,越用越辉煌,越用越辉煌光耀,什么能量都打他不倒,因为他是真品牌。

所以人生在世不要怕被人使用,使用你是成就你,使用你是抬举你。如果人家使用你,把你使用垮了,那说明你不是真正的品牌,真正的品牌一定是自利利他的,用不垮的。一个团队在建立之初,必须建设配合的信仰,然后还要一套生长模式,之后再建设一套治理和运营机制。

大到国家,中到企业,小抵家族或者家庭,都必须有信仰。没有信仰,人的心是慌的、飘的,没有根,会失去偏向,这个团队也不会团结,没有凝聚力。

一个团队建设了生长模式之后,会履历创业期、生长期和壮大期。任何一个团队、国家、家庭都市履历这三个时期。东华禅寺刚刚从创业期进入生长期,这时候生长模式很是重要,接纳哪种模式决议了这个团队未来能否生长、能否壮大。生长期的模式和创业期是差别的,进入生长期之后,如果模式不改变,还是接纳创业期的模式,肯定生长不起来,更不用说壮大了。

任何一个团体,包罗一个家族、一个企业、一个国家在建立初期,都是靠首创人的人格魅力。经由创业期,到了生长期,就要靠团队的气力了,靠首创人把有理想、有理想、有才气的人团结在一起,配合发挥才智和所长,配合生长。这时候就不能再靠首创人的人格魅力了,而要靠他宽阔如大海一般的心胸,广招贤才,容纳志士。

我经常跟东华禅寺的僧人说,一小我私家可以做事,但做不了一番事业,要想做一番事业,必须有一个团队。一小我私家不行能到达十分的完美,只有相对的完美,只有一个团队才可能到达十分的完美。为什么?因为团队凝聚了种种人才,每小我私家都发挥自己的所长,取长补短,就能打造一个完美的团队。

所以要想生长壮大,必须敢用人。如果不敢用人,到了生长期,这个团队就会停滞不前。

一个好的团队是不能用管的,一旦沦落到管,就说明它的谋划已经失败了,团队永远是靠引领。通过什么方式引领呢?通过服务。服务的详细体现是什么?就是大家一起做事,只有在做事的时候,才形成服务,才形成治理。真正的治理就是服务,真正的服务就是做事,就是把团队所有成员的身心问题都解决了。

当一个团队的成员都身心康健时,这个团队就会潜力无穷。在社会上,最不会治理的人是用权力,这是最笨的治理方式。稍微高明一点的,是用制度来治理人和事。

再高明一点是用什么来管呢?(答:品德)对,用品德、用思想,用品德来提升大家的思想境界。可是在现实生活中,有许多人喜欢用权力来管人管事,不会用制度,更不懂用品德。

在日常生活中,不就是处置惩罚事、处置惩罚人、处置惩罚心这三件事吗?用那种方式来治理,就看你修为的崎岖,你的素质是处于哪一个条理。每小我私家都在发展,在发展的历程中都市犯错误,犯了错误之后,作为向导,你是否用心去教养他?如果教养不了,你就应该劝他脱离这个团队,不要相互结恶缘。

大家能走到一起,是无量劫以前结了很深的善缘。既然如此,就要想措施把这个善缘延续下去。人的一生无非就是念头的累积。这些念头是理想也好,理想也好,欲望也好,野心也好,都没有问题,你可以随便想、随便动。

可是动了念头之后,你是否努力去把它付诸行动了?想了之后是要付诸努力的,不是想了就会乐成。你怎么想都不会乐成,只有行动了,努力了,才会乐成。而且努力之后效果如何,还不是由你说了算。

任何事情,只有百分之五十是属于你可控的规模,也就是你可以努力的空间,这是上天给你的,是你能做主的部门。另有百分之五十不是你努力就可以告竣的,那是天命。如果百分之五十的人事你还没有尽,就说顺其自然、听天由命,上天会说:“把你百分之五十的人事尽完了,剩下的才是我的事呀。

”如果你连自己想要什么都不知道,你请上天帮助,上天会说:“我可以帮助,可是你得告诉我你需要什么呀。”一小我私家不能动不动就说顺其自然、听天由命。你得先行动、先努力。

顺其自然、听天由命的前提是你先尽人事。甚至天命的这部门也是靠人为——你无量劫以前种下的因。

如果你没有种这个因,那么你就从现在开始种。如果你真的能尽人事听天命,最后你的心灵一定会如如不动,与万物融为一体。

人做任何事情无非是为了消除心中的念头。念头消除不了,整天往外窜,那说明你必须做这件事,做完之后,你的心就安了,念头就消了。

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至于是什么效果,这并不重要。有的人挂念太多,做事情时总是想着它的效果。

实际上效果是不需要你想的,你所要做的就是问自己:做完这件事,我的心安了没有?念头消了没有?如果心安了,念头也消了,这才是你真正需要的效果。并不是因为做这件事赚了许多钱,你的心才安,做这件事的目的就是为了放心。心如果不安,就应该付诸行动,直到自己心安为止。在人生的门路上泛起任何逆境,都是对你的磨练,看你的意志是否坚定,是否会放弃初衷。

当你决议不放弃时,逆境就消失了。如果你在犹豫是放弃还是不放弃,是努力还是不努力,逆境的气力就会越来越大。有一种人很是好体面,昨天制定的方案今天发现错了,他是绝对不会改的。

因为昨天他已经把话说出去了,改了,即是认可自己犯了错误,他欠好意思改。尤其当他是向导的时候,他会以为有损他的尊严,所以他不敢改。这种人是为体面在世的,不是为了理想、为了事业、为了乐成而活。

如果他是为了理想、为了事业、为了乐成而在世,他昨天说的话、制定的方案,今天发现错了,他一定会纠正过来,向相关的人致歉。体面不值钱,原来每小我私家都是不值钱的,因为做了许多值钱的事,而且做成了,所以才值钱,才有了身价、有了体面。如果你没有做事,我也没有做事,我们的身价都一样,都不值钱。

如果你做了许多利国利民的事情,你的身价就变了,你就值钱了。所以你不需要拼命地维护你的尊严、你的体面,你只要想措施把事情做好了,你自然就有身价、有尊严、有体面。

社会永远是用业绩来论英雄的,英雄不是自封的,有了业绩你自然就是英雄。所以真正的掩护伞是你的业绩,没有业绩,你只能让贤,谁也掩护不了你,只有业绩才掩护得了你。

万行大僧人简介东华禅寺方丈万行大僧人,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出书多国语言……2000年建立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年建立中国首座释教爱国馆;2000年至今,向社会捐钱捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》本着普度众生的使命,万行大僧人将《东华禅》修行秘诀无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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